一、风水概念 人类社会是群居性的，从家庭到社区再到城市，乃至国家。千万个小结构的单位加起来就构成了社会。我们进行社会活动与休养的地方均依靠屋宅进行，屋宅内外的环境因素均会影响我们每日心情、休息及气运。
人生一半的是时间是在家里度过的，住家是我们每天休息，养精续锐的场所，舒适安静不吵杂，能宁心静气的地方为佳。所以住家的环境对人来说非常重要，对主人各方面运势有息息相关的影响，能对主人产生很大的变化。如
五黄：名五鬼，号廉贞，河图以五、十为土，洛书以五黄为戍巳土、寄艮、坤宫，位居中央。其色黄，五行属土为皇极居中宫。主宰天心，临制四方，威风八方，中为建极之基，有天子之尊。司万物之命，五黄仿居中央，统辖
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之元山，前向三方干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水
这涉及到个人与家庭、个性与家教、个人与家庭的生活环境和社会环境，互根潜系社会风俗与社会健康发展良性。 每一个人、都有各自的生时八字，显示个人心态、体态、夫妻或子女和父母之间相互吉凶关系；八字、源於先
简述了风水理念及其在传统人居环境树木配置中的应用，指出新农村人居环境的建设可以积极吸收传统风水林树种及其配置操作中合理的因素，针对不同树种(包括引进树种)的生物学、生态学特性，拓展它们在新农村人居环
环境设计既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。笔者认为：风水学是一种传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种敬畏大自然,崇尚天人合一的
中国古人把风水称为地理阴阳五行学，把风水师称为阴阳先生，也就是现而今，称为居住环境规划师。风水师原本运用的理论是《周易》文化中的阴阳五行生克制化之理论，讲的是教育人类要学会遵循自然规律去做事；其核心
环境规划与建筑风水学，已历经千百年的研究，从发现到实践，从实践到理论，从理论到再发现，从再发现到再实践反复运用的过程中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的
中国传统的风水学也叫“堪舆”，是用于人居环境选择的多学科理论与实践相结合的书藉。“堪舆”是堪天舆地测风量水的总称，是从峦头形式与方位理气两方面结合，以求使地球磁场与人体和谐统一、实现天地人合一的学问
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